黄贤明简介(黄贤明常熟理工学院)
黄贤明简介:广东省作家协会会员,中国散文学会会员,汕头市作家协会理事,汕头市青年文学协会副主席。出版有散文集《心灵的花园,生命的乐园”汕人的精神家园。作品散见于《人民日报海外版、中国国际广播电台、中国文化报、中国青年报、广东电视台、广东电台、广东日报、汕视台等媒体。出版有诗集《心灵的歌谣”潮汕人的精神家园。
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虽然简介很多,这是罗氏版本。汉调二黄是门综合表演艺术,集唱、念、做、打、舞为一体、通过程式的表演手段叙演故事情节,刻划人物,表达"喜、怒、哀、乐"等情感。人物有忠奸之分、美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。流行于汉水一带,是陕西仅次于秦腔的大型剧种。2006年5月20日,经国务院批准列入之一批标准非物质文化遗产名录。
历史沿革
汉调二黄系秦中古调戏曲声腔,故称西秦腔、西曲、二黄等,起源于古都长安。明末传入汉水一带。据府县志记载:清初(1662--1735)安康、石泉、、旬阳等县多兴建庙宇戏楼,有“演戏”“作乐报赛”活动。乾隆至道光(1736--1850)百余年间,外省***大量涌入陕南,兴安府、县“农商聚兴、祭祀日盛、春祭秋报、戏会梨园、娱神娱人“。庙会演出越来越多,一年四季不断。已有戏楼和草台不敷应用,百余座庙宇戏楼、会馆戏楼接踵新建。规模精伟,显示了当地经济水平及外省商帮的雄厚财力。融祭祀、观剧、集市贸易于一体,万人趋之若鹫,蔚然成风。一直延续到解放后,每个时期都人才辈出、成绩斐然。
对安康汉调二黄传播起决定作用的有以下几方面力量:
清嘉庆中叶(1805年),县蒿坪河川道平坦、土地富饶,茶、桑、榨油业大兴,农贸两旺。由县汝河迁居蒿坪的杨氏大家,为蒿坪首富。杨家六世景泰、履泰兄弟二人酷爱戏曲二黄,就近招生,外请名师授徒,在院内修建戏楼,置办戏衣。后支持义子杨金年开办“鸿”、“来”二科班。此后150年间不间断开“永”、“清”、“长”、“福”、“天”、“九”、“协”、“安”、“荣”、“旭”、“玉”、“胜”等字派科班,一直延续到解放后前。
继蒿坪河办班的60年之后,约清咸丰十年(1860)左右,湖北名伶范仁宝领“祥瑞班”西进安康,初于城内三义庙(今汉滨高中)设围售艺。该班行当齐全,阵容强实。开办“瑞”、“彩”、“方”、“盛”等科班多年间,后多活动于陕南汉水流域各地。对安康(中路)流派的汉调二黄的形成、普及、传播起过决定性作用。此时,陕南汉水流域的班社如雨后春笋,遍地发芽。
到了1920年,安康城成立的两个班社对延承汉调二黄起到很大作用。一是安康艺人凌成佑成立的“二黄同心社”,在安康鲁班庙设园营业。二是城区李宏有、黄党兴艺人领班成立的“西关二黄自乐社”,在汉江茶楼(现新华书店)演出。两班社艺人云集,演出繁多。
建国后对汉调二黄的支持再一次改变了它的命运。1950年12月,县人民派文化馆干部杨明灿、张乾寿协助整顿文艺团体,为了加强力量将“二黄同心社”与“西关二黄自乐社”合并,成立了安康人民剧院。1952年省拨款扶持安康汉调二黄事业,人民剧院属专署领导。派杨明灿、王道中、黄贤明、余书棋、虞竹坪等新文艺工作者进入该院开展“改人、改制、改戏”的民主改革运动。开展扫盲运动,组织人员把口传几百年的戏本、唱腔用文字曲谱的形式记录下来,并组织艺人学习文化知识,旧时代的艺人们在知识的培养下变成了新型的文艺工作者。创作排演了很多适应新社会的新剧目,并在省上累次获奖,受到各级领导的极大重视。1956年3月17日安康人民剧院经省文化厅批准为国营剧团,“人民剧院”报请更名为“安康汉剧团”。
与此同时,全省部分地、县分别在商洛、汉中、西安、成阳等地召集失散艺人设立了一批专业汉剧团。安康各县也组织艺人成立了汉剧团,并且招收青年艺徒跟班学艺。省戏校1959年专门设立了汉剧班, 这批学员1964年毕业之后,分配到安康汉剧团工作,自此安康汉剧界行当齐全、人才济济、演员阵容庞大。演出很多经典剧目。到了“文化大革命”全省很多演出团体受到冲击,几乎损失殆尽。打倒“四人帮”后,又在安康、汉中、商洛三地陆续恢复了一批专业剧团,一度使汉调二黄重现复兴景象。
安康全市解放后至上世纪90年代,演出剧目约730余部、其中传统剧目473部、现代剧168部、歌剧话剧89部。获中、省、市各种奖项165人次。从业人员千人以上。由于安康对汉调二黄的一贯支持,加之以王道中为代表的管理者们在艺术上的努力,因此取得的成绩超过了全省其它汉调二黄剧团,使安康汉剧团独树一帜,享誉全省。
改革开放以后,进入市场经济。在现代传媒冲击下汉调二黄又跌入低谷,多数剧团纷纷解散,目前,安康汉剧团是全省较早仅存的汉调二黄专业剧团。
2011年市委提出“振兴汉剧”的口号,这个古老的艺术又将再一次迎来新的发展机遇。
汉调二黄艺术特色
汉调二黄艺术分五大类:剧本、表演、音乐、化妆、服装道具。
汉调二黄的剧目丰富多彩,据1960年调查统计,汉剧有剧目1032本。已经抄录662本。俗有“唐三千、宋八百、野外史传数不得”之称。
汉调二黄表演分靠前行当;一末、二净、三生、四旦、五丑、六外、七小、八贴、九老、十杂。每个行当有独立的手、眼、身、法、步和唱、念、做、打功。
音乐是剧种与剧种之间区别的重要标志,学界认为:汉调二黄声腔与国粹京剧声腔有着渊源关系,其声腔非常相似。汉调二黄属皮黄腔系。声腔以“西皮”和“二黄”为主,反二黄、四平为辅助组成它的音乐素材。也兼唱一些地方小曲调。汉调二黄唱腔属板腔体。其曲调纯朴幽雅,旋律低回婉转、抑扬顿挫、轻重缓急,清亮准确、字正腔圆。
汉调二黄的化妆(包括脸谱)是非常具有民族特色的一种特殊化妆。不同人物,画不同的妆。每个历史人物或某个类型的人物都有一种大概的谱式,脸谱更是一门专门的艺术,被世界公认为是民族文化的标识之一。 脸谱勾画类型大致有:三块瓦、十字脸、吊膛脸、麦子脸、旋转脸、豹子脸、阴阳脸等十余种。脸谱常勾有动物、植物、星辰、兵器、文字、花图案以及宗教标志。
服装就是各种人物在台上穿的服饰装扮。包括:(戏衣、鞋、帽)等。道具也叫外场。各种战斗武器、生活用品、交通工具、刑具等。
另外演唱、道白也很重要。旦角用假音(小嗓),其余各角用本嗓,末、老用苍音,净、外用“虎音”,生用正音,丑、小用尖音(细音)。汉调二黄道白、唱腔韵律咬字采用湖广音、中州韵(现在俗称县城区方言)。讲究轻重缓急、抑扬顿挫、字正腔圆。吐字讲究声母韵母的结合,要求字头、字腹、字尾的自然过度。演唱必须按照“四呼”“五音”的,还要求发生位置的准确性。
汉调二黄音乐的形成时期很漫长。她对明代以前以昆曲为代表的曲牌联套体戏曲音乐形式是一次重大革命。在中国戏剧发展历史上,汉调二黄为京剧的形成做出过特殊贡献,对川剧、桂剧、湘剧、赣剧、武汉汉剧、广东汉剧等地方戏剧有过不同程度的影响。朿文寿先生的《论京剧声腔源于陕西》一文提升了汉剧的艺术价值,使其影响范围加大。对成为标准保护项目做出重要贡献。
上世纪五十年代以来,安康汉剧团对汉调二黄进行了大量的挖掘、整理和规范工作。几代人的不断努力使汉调二黄在继承与创新的路上不断摸索,同时也涌现出许多著名的演员、导演、作曲家、剧作家、琴师、鼓师、著名的舞台美术人等。汉调二黄讲究台前幕后、分工精确、行行有学问,是一门需要共同配合的艺术。由于支持、以及很多艺术界人努力才使这个古老的艺术延续至今。
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