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二、必能安国的安什么意思？

优质答案1：

"必能安国"中的"安"指“使……安定”。《三国志·蜀书·诸葛亮传》是出自《三国志》里面一文，作者是陈寿。 本文是作者为蜀汉丞相诸葛亮作的传，详细写了诸葛亮的一生。

原文：

章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

译文：

章武3年春天，先主刘备在永安病重，把诸葛亮从成都召过来，把后世托付给他，对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，一定能够安定国家，最后能成大事。如果我的儿子（刘禅）能够辅佐的话，请你辅佐他，如果他确实没有才能，请你取代他。”

诸葛亮痛哭流涕，说道：“臣一定会竭尽全力，尽忠职守，直至死去。 ”先主又写诏书给后主（刘禅）说：“你以后对待丞相，要像对待父亲一样。”

当时刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙啊，将军可愿意见他吗？”刘备说：“您和他一起来吧。 ”徐庶说：“这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。” 于是刘备就去拜访诸葛亮，共去了三次，才见到。

于是让旁边的人避开，对诸葛亮说：“汉朝的天下已经崩溃，奸臣窃取了政权，皇上逃难出奔。我没有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸张大义，但是自己的智谋浅短、办法很少，终于因此失败，造成今天这个局面。但是我的志向还没有罢休，您说该采取怎样的计策呢？”

优质答案2：

意思是使用这样的方针一定会让自己的国家变得更加的安定，让所有的一些东西都变得更加安稳，在这个世界之中，你所做的一切的东西并不能够从你的生活中带来更多的美好，只有当你拥有一个良好的国家，这一切东西才会变得更加的幸福踏实。

三、白帝城托孤，真的是君臣情深一段佳话吗？

优质答案1：

“永安（白帝城后改名永安）托孤”，一直以来有不同意说法，有充分肯定的，也有予以质疑的。

夷陵之战，刘备遭受了一生以来更大的失败，不但荆州没有收回来，自己受到的损失也是***的，东征的意义还没来得及展现便被一把火烧的烟消云散了，刘备深受打击，几乎是被击垮了。于是，他召来了他最信任的人诸葛亮，俨然是要交代后事了。

《三国志-诸葛亮传》记载，“先主谓亮曰:君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。诸葛亮听后，痛哭流涕，回应刘备说”臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”！

可以想象当时的情景，这该是一个非常感人的君臣之间的对话，特别是“如其不才，君可自取”，很显然刘备是很真诚的给诸葛亮说的。给予肯定的是陈寿，他就是认为这是刘备发自内心的感情流露，高度赞扬刘备与诸葛亮之间的君臣关系。所谓“而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也”。

也有学者认为，刘备的一番话，是事先设计好的台词，是很虚伪的，是逼迫要诸葛亮承诺永久是臣下，像是当年高祖刘邦，病重时搞得“白马之盟”一样。而“君可自取”，“取”也不是取代的意思，而是赋予诸葛亮废立的权利，看起来好像很有道理，可是，这样是否忽视了李俨的存在呢？

李俨是益州领导集团的代表人物，刘备也同样托孤给他，诸葛亮为主，李俨位副。而且李俨拥有一部分兵权。于是就有人说，刘备这是为了制约诸葛亮。刘备与诸葛亮是荆州带人入川的，刘备当然也要平衡荆州与益州大臣之间的权利。所以，“君可自取”，谁又能说不是刘备赋予诸葛亮，以防止刘璋旧部阴谋叛乱的权利呢？事实证明，刘备去世后，李俨很快被边缘化了。

“永安（白帝城）托孤”，无论是虚伪还是设计的台词，刘备能说出“如其不才，君可自取”，这样的话，足能彰显刘备的人格魅力，这话是曹操，孙权不一定敢说出来的。这也是充分体现了他与诸葛亮之间的相互信任与了解，着实是历史上君臣相处情深的一段佳话，也足以证明刘备真不愧是一代枭雄。

优质答案2：

算是吧。我觉得刘备托孤他绝不是简简单单的遗嘱交代，而是经过深思熟虑之后导演的一场大戏。因为他事前肯定想过很多种的交代后事的方案，但是他最终选择了这种方式进行托孤，总体来说，是比较慎重的。

刘备本来想直接把辅佐大权交给诸葛亮，但他又担心保不齐诸葛亮日后会权重压主，这也是历史上经常发生的事，所以他否决了这个直接托付的方案。他还考虑自己死后，必定缺少核心力量，他想到了诸葛亮，以此来确保以后蜀汉政权的稳定。但是刘备对于诸葛不太放心，他需要一个能牵制诸葛亮的人，而李严正是他心目中的不二人选。于是刘备托孤给诸葛亮，让李严来做副手，以便能更好地牵制住诸葛亮。

四、石达开为什么负气出走？真的带走了几十万精兵？

优质答案1：

严格来说，石达开离开天京不算是“负气”出走，更像是“拣回条命”；他带兵出走时，也没有带走几十万精兵。

石达开尽心辅政，形势得到好转。

诛***韦昌辉后，把太平天国折腾得半死的天京事变终于告以段落。

石达开奉诏回天京辅政，被尊为“义王”，提领政务。

这段时期，石达开的举措起到了一定的作用，改善了太平天国在杨韦之变后的局面。

首先，他安抚人心。他不计前嫌，对各路有“政治问题”的人物给予安抚，加以重用，稳定了天朝上下人心。稍微选出几个安抚的名单来，您就知道这个安抚有多重要了：韦昌辉的弟弟韦俊、杨秀清的族弟杨辅清、陈承榕的侄子陈玉成。除了李秀成兄弟，后期的五军主将，几乎都是有“政治问题”的人！

其次，他继续推行了杨秀清后期开始推行的一系列安民政策，不再执着于狭隘的宗教观点，使得太平天国的政治制度进一步完善；

最后，在军事上，他也指挥各处奋战。不过，说实话，石达开辅政期间，军事方面的成绩并不明显，除了皖北战场的局面有改观，湖北、江西、皖南等地战局都没有得到改观。（可能和时间较短也有关系吧）；

石达开辅政，局势逐渐得到稳定，但却引起天王的猜忌。洪秀全对石达开的制约

李秀成评价，石达开辅政期间：人心咸服。

可是，石达开让“人心咸服”，洪秀全就不踏实了。当年杨秀清虽然权力大，但过于严厉，下面人不服，因此，想诛杨时，一纸密诏，有的是人想诛杨。可是， 如果石达开“人心咸服”了，那到时候恐怕连密诏都不知道送给谁了！

因此，洪秀全开始了对石达开的制约。

之一步：安插亲戚前往制约。

洪秀全封了自己的哥哥洪仁发、洪仁达为安王、福王，和石达开一起总领朝政。

小编以为：不放心石达开，安排人来监督石达开，不算大问题。可是，你得安排明白人，能服众的人，另外，你安排进来的人和石达开之间得有明确的分工！哪些事情您负责，哪些事情我说了算，大家分得清清楚楚的，就好像李云龙和赵刚一样!

可是，洪秀全这两位哥哥确实都不具备这些素质。他们进来后什么都管，什么都发言！

不过，这招基本失灵了。

人民群众的眼睛是雪亮的，谁是靠谱的主谁是***的货大家心知肚明。因此，每当石达开指示的时候，大家都热烈参与，积极响应；安、福王发言？鸟都不鸟！

至此，安插人来分其权的举措效果不大！

要不想什么都由石达开做主，也不是不可以。洪秀全自己出来一起指导，难道石达开和大伙不听吗？洪秀全自己又不想亲自干活，委托人干活又不放心，最后找两个不靠谱的人来恶心人，这叫什么事嘛！

第二部，疑似软禁、控制

在石达开后来自己的讲述中，提到天王猜忌，有加害之意。

是否真的要加害，石达开也没再细说，其他的史料似乎也未提及，说不好。

不过，当时已经试图控制石达开，已经是十分明显了。

我们看石达开逃出天京后发生的事情。

石达开逃出天京后，洪秀全马上排除蒙得恩和另外一个姓禾的带人前去追赶。而这个姓禾的追出去以后自己也跟着“逃”了。

堂堂辅政之臣石达开出天京，居然派兵去追？难道是因为石达开忘打卡了？

随后，石达开逃到无为后，身边聚集了一些人。此时，天京城的反应是：紧闭、严守天京城门，并派人请石达开出去辅政！

石达开逃出后，天王就要紧闭城门，可见关系确实发展到了剑拔弩张的地步！

石达开不出走，恐怕下场和杨秀清差不多。

因此，石达开逃出天京，可不仅仅是小孩子闹脾气。其中，或许经历了生死之劫，只是当事人后来不愿进一步挑明罢了。

石达开出走，未带多少精兵良将

石达开出走，把太平天国精锐全部带走，这个说法最早大约来自《李秀成自述》。

《李秀成自述》说石达开出走，“将合朝好文武将兵带走”。

可是，我认为，这不过是李秀成出于痛心，对事件较为夸张的说法。

先不说精兵，我们先说强将！

跟着石达开走的，张遂谋、赖欲新、傅忠信等人，在太平天国的地位都不高。跟着石达开走的人，连一个侯爵的都没有；除了职同丞相的国宗（就是各王带兵的兄弟）外，只有丞相一名、检点三名。至于后来“万里归朝”的朱衣点、汪海洋等人，当时都还排不上号！

石达开未带走旧部中的精华。

而在当初西征东征战事中表现卓越的将领，李秀成、陈玉成、林启蓉、叶芸来、陈坤书、张朝爵、陈得才等人，一个也没有带走！

这怎么能叫合朝文武都带走呢？

接下来说精兵。

同样是《李秀成自述》，他写道：在石达开入天京时，将“打宁国之军”交给了陈玉成。这支打宁国之军，正是当初从江西、安徽战场抽调的精锐。此后，这支精锐石达开一直没有从陈玉成手中拿回，自然也没有随石达开“出走”。

因此，即使是石达开旧部，石达开也没有拉走最精锐的部分。

石达开出走，是在照顾天京局势的前提下“选兵”出走的

事实上，石达开出走后，尽管下定决心“将在外君命有所不受”，但他依然以“通军主将”的身份协调全局战事。

在满清截获的情报中，石达开与洪秀全此时依然保持着紧密的沟通，就如何“解天京之围”等问题多加讨论。

在德兴阿截获的信件中，石达开给洪秀全的计划是：“让李秀成会合捻军张洛行几十万人分扰下游，让陈玉成、韦俊、杨来清、洪仁常等人带兵回防天京，石达开在江西和浙江作战，打开局面。”

显然，石达开的计划与后来李秀成二破“江北大营”十分相似。都是通过对外围的作战调动敌人，解天京之围。

因此，可以猜测的是，石达开初期的想法，很可能是像后来的李秀成一样，经营江浙。这样，既不占据洪秀全现有地盘，也能在自己的根据地上发展，同时还能和太平军联合作战。

因此，石达开不可能从各紧要据点中“抽干兵力”出走。

东梁山的旧部，就曾经主动来投奔石达开，被石达开劝返原驻地。

句容等地的部队，也有意随石达开出走，也都被石达开劝返驻地。

因此，石达开，是在照顾全局的情况下，有选择地寻找部队离开的。

石达开“出走”早期，一直围绕天京周边配合作战，寻找根据地。直到1858年，洪秀全重立“五军主将制”，事实上剥夺了石达开“通军主将”职权；并不断离间杨辅清等人与石达开关系后，石达开才被迫选择“西征四川”。

事实上，从清军的反应来看，也能证实，石达开并未带走多少精锐。清军的重心，始终放在对天京的进攻方向。只有在宝庆之战这样的紧急情况时，湘军才抽调力量前去攻击石达开。如果真的如某些书中说的，石达开一口气带走太平天国七成兵力，而曾国藩们依然只打洪秀全，那清帝恐怕会治罪！

石达开带走的兵力预计

我认为，石达开带走所有兵马，要分成两种：

之一种，石达开直接指挥的人马，以及愿意配合石达开作战（但实际自己独立性很强）的，大约合计十来万。这些人中，杨辅清、石镇吉所部都有相当独立性，未受石达开直接指挥。而且，杨辅清很快就“归正”洪秀全，石镇吉也疑似“归正”（在他被清军俘虏后，说他是奉天王命去两广招兵）。

第二种，石达开直接指挥的人马，大约5、6万。

当然，这个指的是“带走”的老兵数量，石达开们后面还能招兵，实际兵力大于这个数。这个数据大约就是石达开进湖南时，曾国藩给胡林翼信件中对石达开军的估计。

以上数字，都是指打仗的兵，不包含随军家属或差役人员。

这个数据只是我个人估计，并不严谨，仅供参考。如果大家有更靠谱的信息和计算，也欢迎拍砖！

但是，即使我估计的数字有问题，石达开带走几十万精锐的说法，也是绝对不可能的。

优质答案2：

石达开高估自己，又误判局势，认为自己是朱元璋，实则连陈友谅都不如。即便带走大部分精兵悍将，石达开也没啥战绩，最终兵败大渡河，受凌迟处死。

研究太平天国史，有两个热点：太平军2万人北伐；石达开远征，其中缘由可谓是众说纷纭，莫衷一是。石达开为何负气出走？带走几十万精兵吗？这问题非常有意思，笔者来谈谈个人看法。

一、石达开是否带走“几十万精兵”

几十万精兵，自然是没有的，因为太平天国从未有“几十万精兵”。1851年金田起义，包括家属在内，太平军有2万人，战斗人员一万左右。

1852年6月，太平军在蓑衣渡遭遇埋伏，阵亡数千精兵，南王冯云山阵亡。8月，太平军在湘南扩军，天地会、矿工加入，人数大概是6万，旋即攻打长沙。

1852年12月，太平军拿下武昌，裹挟民众，人数60万，然后东征。1853年3月，太平军***入南京，总计人口一百万，顺便夺取镇江、扬州，构筑京师外围防线。

杨秀清时代，奉行“精兵政策”，太平军人数并不多，却十分善战。北伐才2万人，居然打到了天津郊外；西征之一阶段，太平军也就一万余人，拿下安庆，围困南昌，进入湖北。

随着西征获胜，太平军人数不断增多，精兵也不少，但在湘潭之战、田家镇之战中惨败，也损失几万人。如此，到1856年摧毁“江北大营”和“江南大营”之战时，石达开、秦日纲两个军团，总计兵马才7万。

“两大营”破灭后，太平天国内部矛盾也白热化，出现“天京事变”，首义五王自相***，2万精兵死于内斗。1857年5月，石达开又率兵出走，太平天国元气大伤，一度出现“国中无人，朝中无将”的局面。

基于上述分析，石达开不可能带走“几十万精兵”，十万左右应该没问题，因为翼王的威望很高，许多将领都愿意归顺他。当然，即便是10万人，也谈不上是精兵，只能说还可以，比陈玉成、李秀成手中的人马强一点。

湖广总督官文奏报：“翼贼石达开率匪数万，于五月二十三号，从安庆、彭泽分道进犯。”官文身在前线，长期与石达开交战，奏***该属实。

李秀成自述则说：“石达开带走满朝文武将领，精兵悍将，导致国中无人，朝中无将”。为了拯救危局，李秀成不得不联手两淮捻军，跟张乐行的7万大军进行合作，方才守住了安徽。

能带走10万兵马，一点都不奇怪。石达开从天京来到安庆，一路发布告示，诉说自己的无奈，让太平军在天王、翼王之间选边站。

在安庆，石达开停留了3个月，没有去救援九江的林启荣，而是“等待”周边兵马归顺，对太平天国进行“吸血”，导致九江、镇江、句容、溧水陷落。

二、石达开负气出走，早有预谋，对局势误判

说到石达开出走的原因，许多人都认为是：“洪秀全猜忌，洪仁达、洪仁发两位草包王爷掣肘，甚至想害了翼王；石达开为了避免内部分裂，决定外出避难，防止天京事变重演。”

笔者认为，“洪氏集团”掣肘与陷害，并不是主要原因，而是石达开自己雄心勃勃，不愿屈居他人之下，早就想成为朱元璋一样的人物。不妨来看下原因。

“洪氏集团”陷害石达开，有什么底气与实力呢？都知道，太平天国实行“军师负责制”，天王洪秀全并没有实际权力，而是“首义五王”分管朝政，天王就是一个“虚设”而已。

创建拜上帝教，实际操作者是冯云山，洪秀全并未参与“紫荆山草创”，在教徒中威望不高。洪秀全也没有一支直属部队，军队都是“首义五王”，他们都是带着股份参加金田起义。

进军途中，杨秀清、萧朝贵等人负责带兵打仗，制定作战方案，洪秀全本人才能有限，并未参与。再则，洪秀全没能亲临一线指挥战斗，以此树立起天王在军中的威望，而是躲在深宫之中享乐，利用“首义五王”之间的矛盾维持平衡。

试想，如果洪秀全有实权，为何还要被杨秀清欺负，东王“天父下凡”时，洪秀全差点就被杖责，还被强迫册封“万岁”？石达开回京辅政，并不是洪秀全的意思，而是“满朝文武一致要求”。

石达开回来辅政的条件，就是***掉仅次于自己的实力派燕王秦日纲、佐天侯陈承瑢，否则就带兵外出单干。石达开气势汹汹，当着群臣之面向天王施压，洪秀全也只能照办，一点脾气都没有。

1857年，石达开离开京师，洪秀全连忙妥协，派人去劝说，还废了洪仁发、洪仁达，拿着“义王匾额”以及“群臣求情表”去安庆、抚州求和。石达开呢？非但不回来，还截***使者，让将士们追随自己。

洪秀全就是“光杆司令”，而石达开人际关系很好，没有杨秀清嚣张，天王拿什么来陷害他呢？如果洪秀全真有实权，石达开岂能外出单干呢？要知道，洪秀全是君，石达开是臣，名分摆在那里。

1362年，地位比徐达、常遇春还高的大将邵荣，想外出单干，脱离朱元璋。结果呢？朱元璋立刻抓回来，直接绞死。试想，如果石达开在朱元璋阵营，即便他怨恨朱元璋，又怎敢叫板君王，自己创业呢？

“洪氏集团”的陷害，并不是石达开单干的主要原因，只能说是催化剂，或者说直接原因，导火线罢了。石达开单干，关键是对自身实力，以及局势的产生了误判，石达开认为自己是朱元璋，实则连陈友谅都不如。

石达开、朱元璋、陈友谅，隔着500多年，却有许多相似之处。首先，他们都是雄心勃勃，希望能成为“王者”的存在，不愿意屈居人下。再则，他们都手握重兵，在集团中拥有超高威望、人气，有强大的直属武装力量。最后，作为集团的首领，徐寿辉、韩林儿、洪秀全，都是“虚设”。

元末农民起义，韩林儿是东系红巾军首领，徐寿辉是西系红巾军首领，但都没有实际权力。韩林儿的“韩宋”王朝，实权掌握在刘福通手中，察罕帖木儿将其主力扑灭后，朱元璋成为集团的实际首领，他架空韩林儿，最后将其淹死。

徐寿辉也是如此，彭莹玉、倪文俊率兵起义，拿他来当“挡箭牌”，因为他长得比较帅气，符合“弥勒降生”的形象，可以起到聚集人心作用。彭莹玉比较尊重徐寿辉，但倪文俊、陈友谅就不是这样。彭莹玉死后，倪文俊想***了徐寿辉，却被陈友谅算计；陈友谅掌握大权，***了徐寿辉，“天完”王朝灭亡，建立“陈汉”。

朱元璋对于“韩宋”，陈友谅对于“天完”，石达开对于“太平天国”，他们三人的地位都是一样，是顶梁柱的存在，也是实际掌舵者。天京事变后，“首义五王”仅剩下石达开，而他又成功在天京事变中“洗白”，故而在太平军将士中拥有超高的人气，洪秀全对他十分忌惮。

洪秀全没有实权，迟早要让出“天王”之位，无论是杨秀清、韦昌辉，还是石达开，都不可能为他“杨白劳”。打天下，靠杨秀清、韦昌辉、石达开，凭什么让你洪秀全在坐江山呢？君王没有贡献，又没实权，将领岂能臣服，拱手交出手中的实权呢？

东汉末年，曹操说过一句经典名言：“如果让我放弃手中权力，辞职回家归隐山林，博取虚名，我是不会这么做，也不切实际。如果天命在孤，我愿意做周文王。”

石达开不愿意做曹操，却希望效仿朱元璋，表面上尊奉太平天国，实则有自己的想法，建立属于自己的王朝。这一点，我们从石达开外出单干时，所进行的一些做法，可以看出端倪。

1856年12月，石达开回京辅政，到1857年5月离开天京，前后也就5个月时间。石达开出走时，一路发布告示，宣传《五言告示》，在芜湖、无为等地都遍布传单，详细说明自己外出单干的原因。

试想一下，如果石达开是被逼无奈，负气出走，岂能在短时间内发布这么多传单呢？这些传单，阐述自己参加革命的经过，以及受到不公平的待遇，然后表明心迹，让将士们选边站，显然是经过深思熟虑的。

二、刘备遗言

陈寿《三国志》并没有记载刘备遗言，但是裴松之作注时引用《诸葛亮集》的记载：

诸葛亮集载先主遗诏敕后主曰：“朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”临终时，呼鲁王与语：“吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已。”

刘备给刘禅一道遗诏，嘱咐他一番，其中便有名言“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，同时也吩咐儿子鲁王一番。

这里面提的都是国事。

三、孙权

《三国志》中并没有记载孙权遗诏或遗令一事。估计也就是重申太子继位和大臣辅政的事情。

《三国演义》中也说得简单：“至次年四月内，病势沉重，乃召太傅诸葛恪、大司马吕岱至榻前，嘱以后事。嘱讫而薨。在位二十四年，寿七十一岁。”