文人四友是指什么?(文人四友是指什么 类似的还有啥)

文人四友是指什么?古代文人四友是指竹林七贤、隐士高士、山水诗人、琴棋书画、花鸟鱼虫等。

琴棋书画，又称为“四艺”，是古代文人雅士、上流社会的士大夫们修身养性、陶冶情操的方式，也是最能代表中国古典文化的意象之一，被称为“文人四友”。

●琴指古琴，是中华民族传统乐器的代表。

●棋指围棋，是黑白天地间君子博弈的一种手段。

●书指书法，篆书、隶书、楷书、行书、草书等。

●画指绘画，它包含了水墨丹青，包含了工笔写意。

书法，是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。

其中，“中国书法”是汉字特有的一种艺术表现形式，被誉为：无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐。本期百科带大家走进书法的世界。

01、书法的起源

书法艺术开始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”因此而产生了文字。书法艺术的之一批作品就是一些刻画符号——象形文字或图画文字。

汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有确切的含义。

半坡彩陶

已出现图案和简单的刻划符号

距今八千多年前，黄河流域出现了磁山、裴李岗文化，在裴李岗出土的手制陶瓷上，有较多的类文字符号，这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合，这些虽非现人能识别的汉字，但确是汉字的雏形。

紧接着距今约六千年前的仰韶文化的半坡遗址，出土了有一些类似文字的简单刻画的彩陶。这些符号已区别于花纹图案，把汉文字的发展又向前推进了一步。这可以说是中国文字的起源。

接着有二里头文化和二里岗文化。二里头文化考古发掘中发现有刻画记号的陶片，其记号共有二十四种，有的类似殷墟甲骨文字，都是单个独立的字。二里岗文化已发现有文字制度。这里曾发现过三个有字的骨头，两件各一个字，一件十个字，似为练习刻字而刻。这使得文明向前又迈进了一大步。

原始文字的起源，是一种模仿的本能，用于形象某个具体事物。它尽管简单而又混沌，但它已经具备了一定的审美情趣。这种简单的文字因此可以称之为史前的书法。

02、书法的发展

书法的演变一般是指书法字体的演变。一般说来魏晋时期既是书体的终结期，又是书法技法的集成大期。

中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异采迷人。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着独特的艺术魅力。

殷商 甲骨文

钟鼎文 大盂鼎铭文

从象形文字到甲骨文，商周、春秋还有汉代的简帛朱墨手迹，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚态，清代的碑帖之争等书法演进。

商至西汉

从夏商周，经过春秋战国，到秦汉王朝，两千多年的历史发展也带动了书法艺术发展。

石鼓文拓本

这个时期内各种书法体相续出现，有甲骨文、金文、石刻文、简帛朱墨手迹等，其中篆书、隶书、草书、行书、楷书等字体在数百种杂体的筛选淘汰中定型，书法艺术开始了有序发展。

秦代

开创书法先河

春秋战国时期，各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍。秦始皇统一国家后，丞相李斯主持统一全国文字，这在中国文化史上是一伟大功绩。

秦 李斯小篆《会稽刻石》

秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。

到了西汉，隶书完成了由篆书到隶书的蜕变，结体由纵势变成横势，线条波磔更加明显。

东汉

求度追韵两汉书法

两汉书法分为两大表现形式，一为主流系统的汉石刻；一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表。一类是草书家，以杜度、崔瑗、张芝为代表。

汉隶《史晨碑》

三国两晋南北朝时期

三国 钟繇小楷《宣示表》

三国时期，隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书，楷书成为书法艺术的又一主体。

晋 王献之《中秋帖》

晋 王羲之《快雪時晴帖》

两晋时期，在生活处事上倡导“雅量”“品目”艺术上追求中和居淡之美，书法大家辈出，简牍为多二王（王羲之，王献之）妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求，人们愈发认识到，书写文字还有一种审美价值。

南北朝时期，中国书法艺术进入北碑南帖时代。

隋唐五代

求规隆法隋朝书法

隋朝结束南北朝的混乱局面，实现统一。与之后的唐朝都是较为安定的时期，南帖北碑的发展到该时期相互融合，正式形成正统的楷书形态，是在书史中处于承先启后的地位，隋楷上承两晋南北朝沿革，下开唐代规范的新局。

唐 怀素草书《自叙帖》

唐 张旭草书《古诗四首》

宋至明中

尚意宣情

宋 米芾《蜀素帖》

宋 苏轼《黃州寒食帖》

宋朝书法尚意，此乃朱大倡理学所致，意之内涵，包含有四点：一重哲理性，二重书卷气，三重风格化，四重意境表现，同时倡导书法创作中个性化和独创性。

明中至清

抒情扬理

明 文征明《滕王阁序》

明末与清，美学主潮以抒情扬理为旗帜，追求个性与发扬理性互相结合，正统的古典美学与求异的的新型美学并盛。清代书法的总体倾向是尚质，同时分为帖学与碑学两大发展时期。

明末书坛的放浪笔墨，狂放不羁。愤世嫉俗的风气在清初进一步延伸。晚明的帖学统也同时进一步光大发扬，这就使帖学的颓势不可避免地出现了。

清 吳昌硕篆书

清 邓石如篆书

直到清代碑学兴起，大批文人志士由于特定的历史原因，纷纷投身于金石、文字之学，进而涌现出大批的篆书大家。正此时，金石出土日多，士大夫从热衷于尺牍转而从事金石考据之学，一时朝野内外，学碑才趋之若鹜，最后成为清朝书坛的发民主流。

此外，郑板桥的“六分半书“书法艺术，金农的“漆书”书法艺术，都是非常富有个性、富有艺术特色的书法艺术，独具一格，开一派风格，对后世影响很大。

03、推荐有声资源

《书法的故事》导读

中国优秀传统文化读物，感受形神兼备、情景交融的汉字之美。

中国艺术研究院教授任平多年研究心得，结合百幅插图 纵横五千年 与汉字对话。

《石鼓文》《泰山刻石》《张迁碑》《兰亭序》《古诗四帖》《洛神赋十三行》……篆、隶、行、草、楷，上百碑帖故事，领略汉字文化。

《书内书外：

沈鹏书法十九讲》荐读

《书内书外：沈鹏书法十九讲》从跨越几十年的书法教学、实践中，精选而出漫谈式的表述沈鹏先生书内书外的人生。

从“书学”的概念讲起，讲想象力，讲自我的发现和肯定，讲诗歌与书法，讲书法相对文字内容而独立存在，讲“美”与“丑”，谈古今、论中西，词锋雄健，**恣肆。

宗白华先生说：“书法是中国文化核心的核心”。书法以笔蘸墨，以墨成线，以线构字，在黑白之间留下痕迹，彰显中国千年历史。

书法发展到今天，涌现出的书家不及其数，不知简略看完书法史的你，对书法是否有了全新的认识呢？

来源：合阳县图书馆